曹植與甄后的精神之戀，是戀愛還是精神的寄托，“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷，君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”曹植的心聲，何嘗不是同情甄后與自己的遭遇相同所發(fā)呢。甄后的寂寞，曹丕對(duì)曹植的無情與打壓，讓曹植憤慨卻只能寄情于詩(shī)賦中。

每每讀子建的洛神賦，除了驚嘆于他詞采華茂外，不得不相信前人所說，建安七子中，獨(dú)子建文采占七分。而洛神賦中那個(gè)瑰姿艷逸，儀靜體閑且翩若驚鴻，婉若游龍的女子一直是世人所猜測(cè)的對(duì)象。我卻情愿相信，這個(gè)女子就是甄后。

甄后其實(shí)在史書中并無過多的記載。三國(guó)志里倒是有一處寫道曹操大敗袁紹，結(jié)果曹丕先入袁府，見一婦人被發(fā)垢面垂涕，曹丕使人攬發(fā)以巾拭面，見婦人姿貌絕倫，后納其為妃，這婦人便是袁紹之妻甄宓。就在曹丕攜甄后離去時(shí)，后趕至的曹操無不悔嘆：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是為這個(gè)女人而打的啊，”心里著實(shí)后悔未早至袁府，先一步找到如此絕色美人。后來曹丕請(qǐng)求曹操將甄氏賜予他為妻。曹操不得已，只好同意將甄氏嫁與曹丕。而在此間，甄氏是曹植是該見過面了。

不管如何，絕美的甄氏似乎成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由。絕色的容顏在一場(chǎng)殺戮下不見蒼白，反而有一絲艷光，溶入三個(gè)當(dāng)世最有文采的男人眼中。蓬萊文章建安骨，有了一位才情與容貌雙絕的女子映照下，方顯出完美。只是，這場(chǎng)說不清道不明的糾葛中，卻又以曹丕負(fù)美人，而曹植最是痛心疾首而告終。曹丕納了甄氏，卻又不珍惜，更是聽信讒言將甄后賜死。后爭(zhēng)嗣風(fēng)波平定，曹丕順利登上皇位，而為了讓這位文采超過自己的弟弟繼續(xù)沉痛于失去心愛之人的悲傷中，將甄后的枕奩金鏤玉帶枕贈(zèng)予曹植。使其一生都沉淪于失去所愛的傷懷中。這實(shí)在是其心可誅。

曹植對(duì)甄氏心神眷念，卻最終只是看著心愛之人被無情賜死，傷心之余，見著甄氏的枕奩，聞著枕上的舊香余溫，遙想當(dāng)時(shí)初見的美好，該是多么的傷痛。曹植睹物思人，回來時(shí)經(jīng)過洛水，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來。曹植傷心之余，寫下《洛神賦》，把洛河中的水神當(dāng)做甄后的化身，抒發(fā)對(duì)其傾慕之意。

這便是洛神賦誕生的前傳，雖經(jīng)不起考究，可我寧可相信這是真的。

且看洛神賦里，美麗的洛水之神宓妃，她體態(tài)輕盈柔美象受驚后翩翩飛起的鴻雁，身體婉曲輕柔象騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄云輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風(fēng)吹起了回旋的雪花；姣如朝霞，純潔如芙蓉，風(fēng)華絕代。文章后面對(duì)于洛神離去時(shí)的描寫“屏翳收風(fēng)，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。”由此我們可以感覺到他們之間的愛情之真摯、純潔。從相遇以來一切都是如斯的美好，以致于離別后，人去心留，情思不斷，浪漫而苦澀，心神為之不寧，徘徊于洛水之間不忍離去。最后，洛神的美麗形象終于消失在蒼茫的暮色之中，而他卻依然站在水邊，惆悵的望著洛神逝去的方向，恍然若失。他駕著輕舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，煙波渺渺，長(zhǎng)夜漫漫，更使他情意悠悠、思緒綿綿。天亮后，他不得不“歸乎東路”了，但仍“攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去”。

于是我有理由相信，甄氏被曹丕帶回來時(shí)，曹植自那時(shí)起便與甄氏見過面了，而且以曹植的才情及奇骨高風(fēng)，必對(duì)甄氏多有憐惜。也許，初見時(shí)并非如他們的父兄一般驚艷于甄氏的絕色姿容，想占為己有，而是憐惜甄氏亂世桃花逐水流的可憐境遇。由可憐而生情。

“美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭，容華耀朝日，誰不希令顏。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。盛夜處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。”美麗的女子，性格嫻靜，她的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，氣息芬芳如幽蘭，誰不愛慕她的美貌呢，詩(shī)意再一轉(zhuǎn)，美女愛慕的是品德高尚之人，要想尋求一個(gè)賢德國(guó)的丈夫?qū)嵑芾щy，而美女此時(shí)正當(dāng)盛年，而獨(dú)居閨中，憂愁怨恨，夜深不眠。因此發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這是曹植的名篇美女篇。嫁與曹丕為妻的甄氏卻很快色衰愛馳，遭受曹丕的拋棄，獨(dú)守空閨，此情此境，曹植又如何不想起他自身呢，他這一生似乎都是懷才不遇并為他的哥哥曹丕所忌，抑郁不得志，兩人相同的境遇是以拉近了兩顆苦悶而寂寞的心。她們彼此神交，彼此憐惜，由此而產(chǎn)生的愛情超出了世俗的流聲。“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷，君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”曹植的心聲，何嘗不是同情甄后與自己的遭遇相同所發(fā)呢。甄后的寂寞，曹丕對(duì)曹植的無情與打壓，讓曹植憤慨卻只能寄情于詩(shī)賦中。

李商隱曾詩(shī)日“宓妃留枕魏王才”，我一直感動(dòng)于此。甄后的心中未必不曾對(duì)曹植動(dòng)過心。人生不若初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，團(tuán)扇見捐，恩情不再，殘紅落地教人無從憐惜。美麗的甄后應(yīng)是看透了曹丕的無情，更是覺得曹植有情。只是，當(dāng)年由不得她選，本以為那個(gè)良人不同于別人，卻仍是負(fù)了她。而反觀曹植，文采斐然。品性高潔，真是謂世間的良人。只是，她已嫁，而世俗容不得她們有情。唯有藏于心間。發(fā)乎情，止乎禮。

而曹植除了婉惜，還有更深沉的悲傷。只能在甄后被賜死后，將余情化成滿腔的文采，將一生的悲憤化成融入其間。因此作了這世間風(fēng)華并茂的洛神賦。