“無戀史、外表端正、武漢同一高校本，碩，三十幾度春秋悠悠守貞路，氣節(jié)震天撼地，風(fēng)骨超撥絕俗，滾滾功名利祿全當(dāng)浮云眼前飄，陽光又快樂，分享守貞心得，不需飛黃騰達但求心永無愧，為講社會誠信，讓善良的人們消除被愚弄的擔(dān)憂……”

在一個名為“雅品貞操網(wǎng)”的網(wǎng)站上，簡短的幾十個字成了她的簡歷。她就是這樣一位高學(xué)歷的單身女子，38歲，依然保持著處女身。在網(wǎng)上，她有個名字叫“貞操女神”，為了證明自己，她還在微博上曬出了自己在武漢同濟醫(yī)院的處女鑒定報告。

她是一個鄂州女孩，現(xiàn)獨居武漢，靠自由撰稿賺取微薄的收入，卻癡迷宣揚自己的主張。2月9日下午，記者采訪到她時，她剛剛從外面散步回來。記者詢問能否在報道中提她的真名，她果斷的回答：可以，我叫涂世友。

涂世友小學(xué)、初中都在鄂州城區(qū)讀書。在初中時，她的成績總排在年級的前三名。初中畢業(yè)后，她就考取了中等師范學(xué)校。因為當(dāng)時對于學(xué)習(xí)好的學(xué)生來說，能夠讀中專是個不錯的選擇。中專畢業(yè)后，她就被分配到鄂州的一個小學(xué)教書。

兩年后，她從學(xué)校辭職，到鄂州的一家企業(yè)從事宣傳工作，干了4年后她報考了武漢大學(xué)，成為該校新聞系的插班生。涂世友告訴記者，畢業(yè)后，很多同學(xué)被分配到各個學(xué)校，戀愛、結(jié)婚、生子。而她卻把更多的精力用在了學(xué)習(xí)上。通過自考拿到了專科文憑。當(dāng)時國家有政策，有專科文憑的社會青年通過考試可以成為武漢大學(xué)的插班生，2年后，可以和同級大學(xué)生拿到一樣的本科文憑。2001年，她從武漢大學(xué)新聞系畢業(yè)，隨后又通過了武漢大學(xué)的碩士研究生招生考試。

碩士畢業(yè)后，涂世友留在了武漢，并成為了一名自由撰稿人，平時寫情感文章投給雜志社，或者寫些評論在報刊上發(fā)表。

“38年就這么一晃而過了！”涂世友有些感慨。她告訴記者，并不是沒有人追過她，以前在考研究生時，有個和她一起復(fù)習(xí)的男同學(xué)對她有好感。但是，當(dāng)時自己太專心學(xué)習(xí)，就沒有太用情。“對于感情，一切順其自然。”涂世友表達自己的愛情觀。

對于自己的處女之身，涂世友變得非常在乎。當(dāng)她把自己是處女的情況告訴一位女性朋友時，對方竟然不信。為了證明自己的“清白”，去年12月，她將自己在武漢同濟醫(yī)院做的處女醫(yī)療鑒定在其騰訊微博公布。在自己的騰訊微博上，涂世友的網(wǎng)名叫“貞操女神”。

“其實在做檢查之前，心里承受了巨大的壓力。”涂世友說，因為劇烈運動等也會導(dǎo)致處女膜破裂，怕自己鑒定結(jié)果出來后“跳進黃河也洗不清了”，因此在做檢查前的一年時間里，她一直有這樣的擔(dān)心，并為此咨詢過醫(yī)生。

去年12月，她來到武漢同濟醫(yī)院，要求婦科醫(yī)生做處女檢查時，還讓坐診的醫(yī)生不禁有些驚訝，“做處女檢查的大多是些年輕的女孩，像我這樣年齡還做處女檢查，醫(yī)生起初以為是故意糊弄她。”但是最后醫(yī)生還是跟她做了檢查，并給她開了“處女膜完整”的醫(yī)學(xué)檢查報告。

16歲的懵懂少女懷孕做人流弄不清胎兒的父親，只好讓五位“肇事”的男同學(xué)平攤手術(shù)費；高一男生奸殺幼女被判無期徒刑；性的潛規(guī)則已成娛樂圈常態(tài)，女大學(xué)生當(dāng)二奶讓越來越多的正義人士陷入批評疲勞不再尖銳抨擊……

在兩年前，喜歡看新聞的涂世友被這些社會不良的現(xiàn)象深深震撼。她突然萌發(fā)了一個想法，那就是創(chuàng)建一個網(wǎng)站，宣傳婚前貞潔。

對于網(wǎng)絡(luò)，涂世友之前并沒有太多的了解。通過咨詢她了解到，創(chuàng)建一個網(wǎng)站需要很大一筆費用，至少要5000元以上。對于靠稿費收入來維持生活的她來說，顯然很難拿出。后來她就找了自己的一個網(wǎng)友。在網(wǎng)友的介紹下，她聯(lián)系上到一位杭州做網(wǎng)站的男生，并告訴了自己的想法。后來兩個人聊得非常投機，這位男生就收她1000元錢為她做網(wǎng)站。在匯了200元錢后，過了幾天，網(wǎng)站就初見雛形。去年的11月份，她的網(wǎng)站“雅品貞操網(wǎng)”才建成。據(jù)她說，這是全國首個“貞操網(wǎng)”。

記者瀏覽時看到，她的網(wǎng)站非常簡單，但兩顆紅心圖畫格外引人注目，在“紅心”下面寫有涂世友創(chuàng)辦網(wǎng)站的宗旨：“致力于倡導(dǎo)23歲以下青少年婚前守貞”。網(wǎng)站的內(nèi)容，很多地方提到貞操的問題。

涂世友認為，社會轉(zhuǎn)型的嬗變期，部分價值觀的扭曲已經(jīng)波及到了青少年的性觀念，她覺得有必要創(chuàng)辦一個網(wǎng)站，告訴青少年堅守貞操就可以心無旁騖地追逐夢想，也可以避免婚前不當(dāng)性行為帶來的傷害。

同時，她也表示，青少年性意識的覺醒和情感的萌動，也需要家長和愛心人士施以健康的價值觀和社交能力來引導(dǎo)。青少年輕率混亂的性經(jīng)歷造成的悲劇越來越多。她想通過“雅品貞操網(wǎng)”分享守貞心得，培養(yǎng)青少年健康的性觀念，遏制道德淪喪性關(guān)系的強勢蔓延，凈化社會風(fēng)氣。“其實我蠻窮，到現(xiàn)在答應(yīng)給的1000元建網(wǎng)錢還沒有付清呢！”涂世友說，為她建網(wǎng)站的男生對她非常支持，網(wǎng)站繼續(xù)幫她維護著，也沒有再提要錢的事，對此，她的心里有些愧疚。

然而，她的網(wǎng)站也引起了諸多人的質(zhì)疑。有的人則對她的做法不理解，覺得她應(yīng)該把更多的精力用到工作上。

涂世友說，自己是一個正常的女子，也希望有一段美好的愛情和美滿的婚姻。以前無暇戀愛，現(xiàn)在一切順其自然，今后，自己會找一份穩(wěn)定的工作，但是會繼續(xù)辦好自己的網(wǎng)站。

如何看待涂世友創(chuàng)辦的“貞操網(wǎng)”？又怎么看待“婚前守貞”？

2月9日，記者或在鄂州、黃石街頭、或通過網(wǎng)絡(luò)征詢了鄂州、黃石市民和網(wǎng)友的意見。大多數(shù)人對涂的舉動表示不解和質(zhì)疑，不過，也有少數(shù)人對其豎起了大拇指，贊同婚前守貞行為，對涂成功創(chuàng)辦網(wǎng)站表示敬畏。

剛參加工作的公司職員單身男小劉羞澀地說，自己之前談過兩次戀愛，未能“明哲保身”。他表示，發(fā)起“婚前守貞”的意義并不大，“守貞”作為一種傳統(tǒng)的道德觀念在古代很容易做到，是因為當(dāng)時男婚女嫁的年齡都非常小。而在當(dāng)下的大齡結(jié)婚時代恐怕就很難做到，而且，婚前性行為已經(jīng)成為了目前的一個社會現(xiàn)實。小劉對涂創(chuàng)辦這個網(wǎng)站的行為感到有些不解。“守不守貞是每個人自己的事，是自己的主觀判斷，不關(guān)別人的事”，他這樣說道。“婚前安全的性行為本身并不是大逆不道、有害的，也不違反現(xiàn)在的社會規(guī)范和法律。”已婚陳女士也這樣表態(tài)。她覺得，提倡守貞不必要，她認為與其給青少年灌輸反性禁欲的守貞觀念，還不如做好防止婚前懷孕的性教育，倡導(dǎo)一種以性活動是健康、快樂、正常的人類活動的新觀念，這才是思想的進步。

網(wǎng)友“百味人生”登陸了對涂世友的“雅品貞操網(wǎng)”，簡單瀏覽后，她對涂的舉動表示不解，“我無法揣測涂世友的出發(fā)點。”

不過，年僅22歲的單身王女士聽說此事，紅著臉笑道：“我要把我的第一次給我的老公。”她表示，守貞是自古以來的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)下日益復(fù)雜、多元化的社會現(xiàn)實下，更應(yīng)該提倡這種傳統(tǒng)美德。

黃石中心醫(yī)院婦科主治醫(yī)生潘偉獲悉“雅品貞操網(wǎng)”后表示，涂世友的行為也只能代表個人的主觀意識，但從生理學(xué)角度講，不論年齡大小，婚前守貞現(xiàn)象的存在是合理的，也不會對生理造成危害，社會各界也不必過多的去評判這種行為。

“過癮！過癮！有意思！”聽聞涂世友專門創(chuàng)辦這樣一個網(wǎng)站來提倡婚前守貞，武漢大學(xué)政治公共管理學(xué)院素有“社會剖析師”、“武大四大名嘴”稱號的尚重生教授第一句話這樣說道。

尚教授對此表示，創(chuàng)辦如此網(wǎng)站號召守貞，從道德、法律上講，是行得通的，而且，出發(fā)點和宗旨非常好，她在竭力倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)當(dāng)代社會人類的性安全、性健康。

不過，尚教授表示，性是主觀的、評價出來的而且是高度個人化的東西，所謂的貞操、神圣是個人的主觀判斷，有人看重“守身如玉”那就在乎婚前守貞，但有人“覺得無所謂”那么就不會刻意地守貞。但殘酷的社會現(xiàn)實是，從古至今，性一直都可以作為一種交易，在當(dāng)下的多元化社會下，涂世友的這種倡導(dǎo)和社會現(xiàn)實就會是一種矛盾，所以，涂世友創(chuàng)辦網(wǎng)站號召婚前守貞，出發(fā)點是好，卻不具備可操作性。

他還認為，“雅品貞操網(wǎng)”應(yīng)該只能說是涂世友本人經(jīng)歷、主觀判斷的一種體現(xiàn)，代表的是她本人對婚前性行為的一種態(tài)度和觀念，是將自我主觀聯(lián)想上升到人類共同性觀念或者說是價值觀的產(chǎn)物。