“精行儉德”是陸羽對飲茶人道德修養(yǎng)的基本要求，也可以說是他衡量茶人的思想、品德、行為、信念等的標(biāo)準(zhǔn)。他將簡單的品茶升華到了精神層次上來。

 精

　　《管子.心術(shù)》說“中不精者心不治”。意思是如果一個人做事不專心一致，那他的心（道德品行）也就無可救藥了。凡事怕“認(rèn)真”二字，做事如果專心就一定會無所不利的。陸羽用一個“精”字，說明有關(guān)茶事的各個方面都要求達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)。“茶有九難”包括：造、別、器、水、火、炙、末、煮、飲。從種茶，制茶，鑒別，煮茶器具的用法，火候的掌握，水的煎煮，烤茶的講究、飲時的程序等，無不要求精心而作，要想品飲茶的真香，唯有達(dá)到“九難”的精益求精才行。

行

　　“行”，在這里可以理解為兩層意思，一是足以表示品質(zhì)的舉止活動，如品行、操行等；二是實(shí)際地去做，如行茶道等。陸羽是想說明一個品格高尚、堅(jiān)守操行的茶人，其行茶事、品茶論道是非常合適的。

儉

　　《易.否象傳》說“君子以儉德避難”。可見“儉”是一個人的精神品質(zhì)，而單非行為而已。陸羽將“儉”做為約束茶人行為的首要條件，以勤儉做為茶事的內(nèi)涵，反對鋪張浪費(fèi)的茶事行為。《茶經(jīng).七之事》舉例古代茶事說：晏嬰身為宰相，一日三餐只有粗茶淡飯；揚(yáng)州太守恒溫性儉，每宴飲只設(shè)七個盤子的茶食。

德

　　陸羽對茶人在茶事內(nèi)外所有品性規(guī)范要求。具有君子性情的高尚品德的人，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是屬于真正意義上的茶人。在陸羽所做的詩中也可看出這種主張；“不羨黃金罍，不慕白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”