一個(gè)男人的成功，往往身后都有一個(gè)或者幾個(gè)女人。康熙皇帝也是男人，他的成功同樣也離不開女人在背后的支持。
在康熙身后，除了祖母孝莊文皇后對他有著重要影響之外，還有一個(gè)女人不能不提，那就是民間傳說甚廣，富有傳奇色彩的蘇麻喇姑。
在清初，真有一位叫蘇麻喇姑的蒙古女人。這個(gè)女人的出名，不是因?yàn)槭窌挠涊d和在中國的政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，而是因?yàn)榻┠陙碛耙晞〉臒岵ィ犊滴醯蹏贰ⅰ犊滴跬醭返葘⑻K麻喇姑這個(gè)名不見經(jīng)傳的歷史人物演繹得神乎其神，以至達(dá)到了家喻戶曉、孺婦皆知的程度。蘇麻喇姑在皇宮中的正式身份只是一名侍女，是孝莊皇后的貼身丫鬟，既與大清皇室沒有血緣關(guān)系，更不是清朝皇帝的嬪御，卻與大清皇室有著非同尋常的關(guān)系。她一生經(jīng)歷了大清的天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她親眼目睹了大清王朝從開基立業(yè)到開創(chuàng)“康熙盛世”的全過程。她是清初許多重大歷史事件的經(jīng)歷者和見證人。從現(xiàn)有的資料推算，她應(yīng)該比康熙帝大40歲。死后以嬪禮安葬在她的主人孝莊文皇后昭西陵東側(cè)的新城馬莊。
這個(gè)富有諸多傳奇色彩的女人在歷史長河中是如何走過來的呢？
蘇麻喇姑畫像
蘇麻喇姑出生在科爾沁大草原一個(gè)貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(公元1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。
蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠(yuǎn)近皆知，被科爾沁貝勒府看中，在府內(nèi)當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。天命十年（公元1625年），本布泰出嫁時(shí)，蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。公元1636年，皇太極正式稱帝，改國號大清。之所以改國號，是皇太極為了避免關(guān)內(nèi)漢人因后金曾帶給中原地區(qū)的戰(zhàn)亂和災(zāi)難而引起的仇恨和反感。為什么取名“大清”，據(jù)說“大清”國號源于五行學(xué)說的“水克火”的意思。因?yàn)?ldquo;清”從“水”，明朝的“明”從火，水能克火。
順治元年(公元1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的孝莊皇后到達(dá)北京，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城。
蘇麻喇姑自從當(dāng)了侍女，良好的生活條件和社會(huì)環(huán)境，使得她的眼界不斷擴(kuò)大，文化修養(yǎng)也迅速提高，她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語、漢語，尤其是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊。于是，奉孝莊皇太后之命，她充當(dāng)了幼年康熙帝的第一任滿文老師。
蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家里手。凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此她曾參與過清朝衣冠飾樣的制定。不僅如此，早年的草原生活和后來的塞外經(jīng)歷，使蘇麻喇姑練就了不凡的馬上功夫。騎馬自然是好的出行方式，因此，每次為主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行。
蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，時(shí)間長達(dá)60余年，兩人之間實(shí)際上早已超出了一般的主仆關(guān)系。特別是在皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿、一直獨(dú)身的侍女蘇麻喇姑，自然成了最佳人選。在公開場合她們是主仆關(guān)系，但在私下里，情如姐妹，正因?yàn)槿绱耍K麻喇姑在宮中的實(shí)際地位很高，頗受尊敬。孝莊文皇后稱她為格格，這是清朝皇室女兒的專用稱號；順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則稱她為“額涅”、“額娘”，即母親；康熙帝的眾皇子們，則尊稱她為祖母。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹(jǐn)慎。她在孝莊皇后和康熙面前總是畢恭畢敬，小心侍奉，自稱奴才。她把康熙帝奉若神明。
蘇麻喇姑（小）與老貴人墓（大）
康熙二十六年(公元1687年)，孝莊文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨(dú)、寂寞之中，這時(shí)的蘇嘛喇姑已經(jīng)是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對她的身心健康是極為不利的。為了排解她的悲傷和孤獨(dú)，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(后來的定妃)所生的皇十二子允祹交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)。允祹是康熙二十四年（公元1685年）出生的，這時(shí)只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上的內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對于康熙帝的這一安排，當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，感激非常，同時(shí)也感到責(zé)任重大。為了報(bào)答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個(gè)女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了撫養(yǎng)允祹上。在蘇麻喇姑無微不至的關(guān)愛和孜孜不倦的言傳身教下，允祹后來成為一位頗有政治頭腦和才干的皇子。允祹曾多次奉旨辦理各種政務(wù)。在康熙末年?duì)帄Z儲(chǔ)位的激烈斗爭中，允祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，允祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年（公元1763年），允祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個(gè)皇子中，他是最高壽的。允祹能榮列藩封，參與政務(wù)，并高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)、指點(diǎn)有直接的關(guān)系，因此允祹對蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深。允祹長大成人后，蘇麻喇姑過上了悠閑自在的生活。
蘇麻喇姑信仰佛教。她信仰佛教在一定意義上是為了報(bào)答皇恩。念佛誦經(jīng)是她晚年生活的主要內(nèi)容。她經(jīng)常發(fā)自內(nèi)心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點(diǎn)心意。”她還說，自己存活一世，“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝愿主子萬萬歲”。她一生沒有結(jié)婚，據(jù)《嘯亭雜錄》一書記載，蘇麻喇姑在生活上有兩個(gè)令人不解之謎。一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉；二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。
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