有人不解古代仕女臉上有兩點(diǎn)？原來(lái)那是古代女子的時(shí)尚裝飾，往臉上貼花鈿（diàn），如同笑靨一般。究竟唐代女子是如何化妝的呢？

　　韋莊有一首《嘆落花》，“飄紅墮白堪惆悵”，“西子去時(shí)遺笑靨，謝娥行處落金鈿。”他說(shuō)，那滿地的落花，就像西施的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但是她的笑渦兒卻遺落在了地上...

　　如果不了解唐代女性的化妝術(shù)的話，我們也許會(huì)奇怪，他怎么能靈光一閃想出這么個(gè)奇特的比喻，以為這是憑空想象的結(jié)果。

　　詩(shī)人在這里并不是指女性雙頰上天生的靨渦，而是指一種人造的、貼在女性臉上的“假靨”。從南北朝到唐代，有一種很特別的化妝風(fēng)氣非常盛行，女性喜歡在臉上貼各種“小花片”作為裝飾，當(dāng)時(shí)叫做“花子”、“花鈿”等名目。

　　實(shí)際上，在臉上貼花鈿的風(fēng)氣，一直延續(xù)到『明代』都沒(méi)有完全消失，只不過(guò)在宋代以后，這一風(fēng)氣不如以前那么普遍而已。人工“假靨”，正是花子中的一種，通常，是一對(duì)小小的圓花鈿，貼在嘴唇兩側(cè)的面頰上，人工地模仿出女性微笑時(shí)的靨渦。

　　到了晚唐五代，女人臉上的花鈿越來(lái)越多，樣式也越來(lái)越奇特，于是，原本是模仿天然笑渦兒的“圓靨”，也被做出了小鳥之類的造型。一旦撞見桃紅雙腮上，帶有一對(duì)翠綠酒窩兒的美女，可不要少見多怪。

　　當(dāng)然，假靨不僅可以是翠鈿，還可以是其他多種顏色，比如，“阿斯塔那”出土女俑的靨鈿就接近黑色。

　　在宋初，京城的女性，還流行用一種黑光紙剪成“團(tuán)靨”來(lái)裝飾面龐。不過(guò)，在花鈿中，最流行、最受青目的是用金箔做成的“金鈿”，這在靨鈿一項(xiàng)中也不例外。

　　金靨，相對(duì)于翠鈿等其他顏色花子的優(yōu)勢(shì)，是它耀人眼目，而且隨著女性面龐的轉(zhuǎn)動(dòng)以及表情變化，它會(huì)時(shí)時(shí)閃爍金光，就像女性嘴角掛著一對(duì)明亮的、忽現(xiàn)忽滅的星星，仿佛是在故意地模仿著撩人的、淘氣的笑影。

　　詩(shī)人們提到假靨，往往指出它暗示了女性的微笑這一效果，說(shuō)翠鈿貼出的假靨“輕如笑”，說(shuō)如星的金靨仿佛是“笑偎”在粉腮上。顯然，這正是當(dāng)時(shí)女性們貼假靨的追求所在，倒好像笑渦不懂人的心情，總是不自禁地非要顯現(xiàn)在雙腮上，仿佛甜美的笑影不甘心寂寞，時(shí)時(shí)地要從內(nèi)心處浮起，溫暖女性的臉頰。

　　“暗嬌妝靨笑，私語(yǔ)口脂香”，這兩句詩(shī)最好地道出了假靨的風(fēng)情，人不笑時(shí)，妝靨卻使得人兒似乎在笑。人笑了，為女性的微笑更增添一番情態(tài)，就像這里這位女性“暗嬌”時(shí)的模樣。

　　宋人呂勝己《虞美人》中描寫菊花的詞句：“尊前笑靨粲金鈿”，形容怒放的黃色菊花，就像女性臉頰上人工的笑靨，流射著金鈿的光華，形成熠熠的金色的微笑。

　　“翠鈿貼靨輕如笑”，寫明了女性把人工假靨安置到臉上的方式：貼！從一些記載中可以知道，唐代女性使用花鈿，與今天使用郵票的方法差不多，在其背面刷上特制的膠液，然后把它們貼到臉上去。

　　于是，在人的活動(dòng)中，在表情變化里，那貼上去的花鈿不一定能很牢靠地依附在面龐上、鬢發(fā)上，有時(shí)不免就會(huì)剝落下來(lái)。在當(dāng)時(shí)的生活中就會(huì)出現(xiàn)這樣的情景：在女性停留過(guò)的地方，會(huì)有她面上、發(fā)上的花鈿不經(jīng)意間掉落下來(lái)，四處飄墜。

　　一旦人離去了，她的一、兩點(diǎn)花鈿卻會(huì)被遺留在原處，真像是女人有了大自然中花朵一樣的本領(lǐng)，也會(huì)凋落下片片花瓣，如果生活在唐代，就真的會(huì)看到，一位女性已經(jīng)離去不知?dú)w向哪里，卻在身后遺落下了她的笑靨，遺落下了關(guān)于她的笑容的暗示，或者說(shuō)，遺落下了微笑的蟬蛻。