重過何氏五首

杜甫

問訊東橋竹，將軍有報書。倒衣還命駕，高枕乃吾廬。
花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚。重來休沐地，真作野人居。
山雨尊仍在，沙沈榻未移。犬迎曾宿客，鴉護落巢兒。
云薄翠微寺，天清黃子陂。向來幽興極，步屣過東籬。
落日平臺上，春風啜茗時。石闌斜點筆，桐葉坐題詩。
翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。自今幽興熟，來往亦無期。
頗怪朝參懶，應耽野趣長。雨拋金鎖甲，苔臥綠沈槍。
手自移蒲柳，家才足稻粱�？淳�用幽��，白日到羲皇。
到此應常宿，相留可判年。蹉跎暮容色，悵望好林泉。
何路沾微祿，歸山買薄田。斯游恐不遂，把酒意茫然。

古代文人雅士，大多為品茶專家。品茶作詩，盡興于欣欣然，茶助文思，興起品茶文學、茶文、茶學、茶畫、茶詩等，相輔相成，使得飲茶升華為精神享受，從而形成中國茶道。對于飲茶，非在乎于止渴、清津、提神，而在乎于導引人之精神不如超凡脫俗的境界，于閑情雅致的品茗中感悟人生。人之意，在乎山水之間，在乎風月之間，在乎詩文之間，在乎名利之間。希望有所發現，有所寄托，有所忘懷，而雅之境，在于清、靜、簡、雅。一為品茗之趣，二為茶助詩興，三為以茶會友，四為雅化茶事。。。“芳香溢齒頰，甘澤潤喉嚨，神明凌霄漢，思想馳古今”，“得半日之閑，可抵十年塵夢”，如此雅致，皆為茶道、皆在虛實之中，也超越虛實之外矣。